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刘艺东:笔墨古人凝于禅

www.pp6.cc2010-09-14 来源:金羊网-新快报作者:崔保新

刘艺东《万里长江一笛风月》

 

  一日,在深圳,朋友菱子带来一个人。乍一见,便觉得他的中式衣服特别。菱子说,他叫刘艺东,是安徽的一个画家,是来广东开画展的。菱子展画给我们看,呀,这不是一直让我喜欢的那种水墨写意人物画吗?而他的中式服装的颜色设计恰恰与他画作的颜色暗合,所谓画作即人,文如其人,服饰原来也如人啊!

  从深圳回广州的路上,我和刘艺东一路闲聊。我们不聊画,我们聊人。刘艺东生于山东青岛,在北国吉林生活过很长一段时间。他娶了一个江南的太太,40多岁后移居安徽芜湖生活。人固然想改造自然,但终究被自然塑造。“南方生活对您有多大影响?”“影响大了!”一问一答我已明白了刘艺东的意思,他不但喜欢上了芜湖,而且将江南的自然、文化气韵一一吸吮,然后又寓于笔端,见于画作。单以自然对画作的影响而言,如果将北方的筋骨,南方的气韵,融入人物,成为一种写意精神,谁能不喜欢呢?

  接着,我们又聊到了禅。禅乃心法,若能以心传心,文字、语言便属多余。既然文字、语言是心外之物,它就很难将心中之禅准确表达出来。刘艺东深知其难,便在古人、古画上寻找智慧,他选择了中国传统的文人画形式,调动诗、画、字、印“四大元帅”,齐齐集于一画,合力表现那个抽象的禅意。

  品读刘艺东的画作,感觉有四个特点:笔、墨、古、意。笔即用笔,他的线条弯弯曲曲,长长短短,柔中有刚;墨即用墨,他曾习过油画,油画讲究色彩,色彩丰富,浓淡相宜,又是一个特点;古即古形,他的画中,无论树木花草,还是高士仕女,都是古代形状。用笔、墨、古组成画,正如刘艺东笔下的曲线条,凝结了他30多年的经历与探索,而我们恰恰可以在他的画作元素中,找到他的足迹。

  那么刘艺东的“意”是什么呢?简言之,就是禅。在他的笔下,无论景物是松、是竹、是荷、是蕉,场景无论是品茗、对弈、垂钓、闲话,主角几乎都是几个头脑硕大的古贤人,似僧非僧,似道非道,似儒非儒。这么说吧,如果你心中有儒,他们就是儒;如果你心中有道,他们就是道;如果你心中有佛,他们就是佛。这几个大头古人,形似古人笔下的头陀,但又不是。头陀多是苦行僧,大多露出痛苦的表情。但经过刘艺东的写意,他们似乎幡然悔悟,无论春夏秋冬,无论天地变幻,无论是非荣辱,总是笑眯眯的,神情怡然,宠辱不惊,旁若无人……

  禅即静虑。心中不净,心即难静。不净,不静,禅从何来?刘艺东画中的禅意,就是他心意的流露,就是他多年修行的写照,《达摩面壁我面松》一画就透露了他的心声。面壁也好,对松也好,那都是外境,修行关键是收住自己的心。品读刘艺东的禅画,似乎他与我们一同在寻找一种贤士开悟后的长乐,和开悟者对迷者的一次次开示。

  刘艺东说,他想表现的是一种文化,一种境界,一种宁静,一种处世态度。就原创画而言,画是思想与感悟的表达,源于心,所谓画由心生。你心中平静,画就平静;你心中简约,画就简约;你心中高雅,画就高雅。反之亦然。   

  据菱子说,有许多广东人喜欢刘艺东的画。这就对了!刘艺东与岭南画派创始人高剑父的画作有相似之处,其画中,笔墨古意一样不缺,那就是禅。广东是禅宗的发源地,广东人是懂禅的,禅就在广东人的血液里。广东人什么没见过?什么没有经历过?经历了大风大浪、大红大紫的人们,最渴望的不就是平静和平常吗?刘艺东画中的宁静与广东人追求的平静,就天然有了一种沟通。

  因此,与其说刘艺东到广东开画展,不如说他是到广东来结禅缘的。以禅修心,以禅作画,以禅结缘,以禅会友,本身就是禅嘛。

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         1946年出生于河北省清苑县,1969年毕业于天津美术学院并留校任教,现为硕士生导师。中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、天津美术家协会副主席、中央文史研究馆书画院院部委员、天津文史馆馆员、中国青

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