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范中也说“神采” !

www.pp6.cc2019-12-06来源:美篇作者:墨香


张怀瓘说:深识书者,唯观神采,不见形质。王僧虔说:书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。苏东坡说:临帖不在得其形,而在得其神。蔡襄说:学书之要,唯取神…


神采者,神韵也!神采是书法之气韵、书法之品相、书法之意境、书法之风貌。神采是通过笔法、墨法、章法、字法等表现出来的某种视觉印象和精神内涵,是书法作品的最高境界。


具体来说,形、质、势、韵、性等五要素基本构成了书法之神采。所谓:“形”聚神,“质”提神,“势”助神,“韵”藏神,“性”定神。形者,字法也;质者,线质也;势者,动态也;韵者,含蓄也;性者,个性也。

“形”最为重要,是基础。孙过庭说:翰不虚动,下必有由。临帖入古就是解决“形”的问题。笔笔有古意,字字有来历。法帖的字形本身就聚神采,所以“形”聚神也!

古人说:得形不如得势,意思是有了形之后再取势,追求险绝,得灵动之态,所以“势”助神也!


“质”提神,是指线条的质量、质感,笔中有物,力透纸背,如锥画沙,印印泥。有质感的线条宛如鲜活的生命,使人眼前一亮,不仅耐看,而且回味无穷。故“质”提神也。

“韵”藏神,是指含蓄、典雅,有书卷气,金石味。孙过庭说:能速不速,所谓淹留。笔墨要留得住,收放要有度,文而不野,静而不燥,正如梅尧臣诗评之说:状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。书之韵,藏神也!


有功无性,神采不生。有性无功,神采不实。如果说临帖是千人一面地学古,那么出帖就应该是一人一面地写出自我。这个“性”就是个性,个人书风,自家面目。在具备了形、质、势、韵、性的前提下,我们才能说:书为心画,书如其人,如其学,如其品,如其性。故“性”定神也!

关于神采,古今论述繁多,众说纷纭,云山雾罩。有人过于强调“形”,而泥古不化;有人过于强调“质”,而失于灵动;有人过于强调“势”,而落入野;有人过于强调“韵”,而失于自然;有人过于强调“性”,而近于俗。凡此种种,皆因对神采的理解失之偏颇也。

(神采问题,困惑久已,近期有所感悟,随记录文字,以期斧正。己亥冬月于海口,范中。)

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